امة الله
¤° شخصيه هامه °¤
عدد المساهمات : 57
 |  موضوع: أيهما أصح " تفسير ابن كثير " أو " تفسير الطبري " ؟  الخميس 03 ديسمبر 2009, 7:31 am | |
| | السؤال | أيهما أصح " تفسير ابن كثير " أو " تفسير الطبري " ؟
| | الجواب | الحمد
لله كل واحد من هذين التفسيرين لعالم جليل من علماء أهل السنة ، ولا يزال
العلماء ينصحون باقتنائهما ، ولكل واحدٍ منهما ميزات تجعل طالب العلم لا
يستطيع تفضيل واحدٍ منهما على الآخر ، وهذه بعض اللمحات عن التفسيرين : 1.
" تفسير الطبري " - ولد الإمام محمد بن جرير الطبري عام 224 هـ وتوفي عام
310 هـ عن ستة وثمانين عاماً في إقليم طبرستان . - سمى تفسيره " جامع
البيان في تأويل آي القرآن " . - قال أبو حامد الإسفرايني : لو سافر مسافر
إلى الصين من أجل تحصيله ما كان ذلك كثيراً في حقه . " طبقات المفسرين "
للداودي ( 2 / 106 ) . وقال ابن خزيمة : نظرت فيه من أوله إلى آخره ، وما
أعلم على أديم الأرض أعلم من ابن جرير. " سير أعلام النبلاء " ( 14 / 273
) . وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : وأما التفاسير التي في أيدي الناس :
فأصحها تفسير محمد بن جرير الطبري ؛ فإنه يذكر مقالات السلف بالأسانيد
الثابتة ، وليس فيه بدعة ، ولا ينقل عن المتهمين ، كمقاتل بن بكير والكلبي
. " مجموع الفتاوى " ( 13 / 358 ) . وقال أيضاً في "مقدمة في أصول
التفسير" (ص 39) عن تفسير ابن جرير : من أجل التفاسير وأعظمها قدراً .
انتهى . - اعتمدَ أقوال ثلاث طبقات من طبقات مفسري السلف ، وهم الصحابة ،
والتابعون ، وأتباع التابعين ، ويذكر أقوالهم بأسانيده إليهم ، وهذه ميزة
عظيمة في كتابه ، لا توجد في كثير من كتب التفسير الموجودة بين أيدينا ،
غير أن هذه الميزة لا تتناسب مع عامة المسلمين الذين ليس لديهم القدرة على
البحث في الأسانيد ومعرفة الصحيح من الضعيف ، وإنما يريدون الوقوف على صحة
السند أو ضعفه بكلام واضح بَيِّن مختصر . - فإذا انتهى من عرضِ أقوالِهم :
رجَّحَ ما يراه صوابًا ، ثمَّ يذكر مستندَه في الترجيحِ . 2. " تفسير ابن
كثير " - هو أبو الفداء إسماعيل بن كثير الدمشقي ، توفي في عام 774 هـ . -
سمى تفسيره " تفسير القرآن العظيم " . - قال السيوطي رحمه الله في حق هذا
التفسير : لم يؤلَّف على نمطه مثله . " تذكرة الحفاظ " ( ص 534 ) . -
وتفسيره من التفسير بالمأثور – الآية والحديث - ، وشهرته تعقب شهرة الطبري
عند المتأخرين . - سهل العبارة ، جيد الصياغة ، ليس بالطويل الممل ، ولا
بالقصير المخل . - يفسِّر الآية بالآية ، ويسوق الآيات المتناسبة مع ما
يفسره من الآيات ، ثم يسرد الأحاديث الواردة في موضوع الآية ، ويسوق بعض
أسانيدها وبخاصة ما يرويه الإمام أحمد في مسنده ، وهو من حفظة المسند ،
ويتكلم على الأحاديث تصحيحاً وتضعيفاً– غالباً – وهي ميزة عظيمة في تفسيره
، ثم يذكر أقوال السلف من الصحابة والتابعين ، ويوفق بين الأقوال ،
ويستبعد الخلاف الشاذ . قال عنه محمد بن جعفر الكتاني : إنه مشحون
بالأحاديث والآثار بأسانيد مخرجيها مع الكلام عليها صحةً وضعفاً . "
الرسالة المستطرفة " ( ص 195 ) . - نبَّه على الموقف الشرعي من الروايات
الإسرائيلية ، ونبَّه على بعضها خلال تفسيره لبعض الآيات . والخلاصة : أنه
لا غنى لطالب العلم عن الكتابين ، وأنه عند المفاضلة بينهما : فإن تفسير
ابن جرير لم يؤلَّف بعده مثله ، وهو زاد للعلماء وطلبة العلم ، لكنه لا
يصلح لعامة الناس لعدم صلاحيتهم هم له ، وتفسير ابن كثير أقرب لأن يوصى به
عوام الناس ، وفيه من الفوائد للعلماء وطلبة العلم الشيء الكثير . والله
أعلم .
| | المفتي | موقع الإسلام سؤال وجواب | | المصدر | الإسلام سؤال وجواب |
| |
|
الى كل العضوات المسجلات حديثا بالمنتدى ولم يتم تنشيط عضويتهن نرجوا زيارة ايميلك الخاص وتفعيل عضويتك واذا لم تستطيعى التفعيل فى خلال
